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近日，北京大學(xué)出版社發(fā)表書(shū)評(píng)，對(duì)北京大學(xué)博雅特聘教授于鴻君教授和遼寧大學(xué)黨委副書(shū)記、校長(zhǎng)余淼杰教授合作編寫(xiě)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教材《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：中國(guó)視角》予以推介?，F(xiàn)將書(shū)評(píng)轉(zhuǎn)載如下：  

《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：中國(guó)視角》以新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的偉大成就為素材，借助經(jīng)濟(jì)學(xué)基本分析工具，從宏觀(guān)和微觀(guān)兩個(gè)方面展現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，力求體現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的底色。  

提到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，你腦海里浮現(xiàn)的是“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng)?斯密的《國(guó)富論》，還是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師”馬克思的《資本論》？  

談及經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，你想到的是格里高利?曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，還是哈爾?范里安的《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀(guān)點(diǎn)》？  

傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，從概念、范疇到邏輯體系，都是基于西方特別是美英經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)視角，以英美國(guó)家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為背景題材，反映的是通過(guò)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)實(shí)踐系統(tǒng)總結(jié)和抽象提煉而形成的經(jīng)濟(jì)理論。  

然而，隨著時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)變得越來(lái)越復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)實(shí)踐與經(jīng)濟(jì)理論的契合度越來(lái)越差，經(jīng)濟(jì)理論的解釋力及其對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用越來(lái)越弱。  

新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就舉世矚目，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破。  

然而，目前的經(jīng)濟(jì)理論很難解釋或指導(dǎo)貿(mào)易保護(hù)和經(jīng)濟(jì)逆全球化現(xiàn)實(shí)，更難解釋中華人民共和國(guó)成立七十多年來(lái)在兩種經(jīng)濟(jì)體制下取得的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奇跡，很難為中國(guó)今后經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供有效的理論指導(dǎo)。  

基于此，北京大學(xué)博雅特聘教授于鴻君老師和遼寧大學(xué)黨委副書(shū)記、校長(zhǎng)余淼杰教授結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐、從中國(guó)視角系統(tǒng)闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，合作編寫(xiě)了一套有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教材——《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：中國(guó)視角》，包括《宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：中國(guó)視角》和《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：中國(guó)視角》兩冊(cè)，是一套以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)、植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐和中國(guó)基本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。  

這套教材以新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的偉大成就為素材，借助經(jīng)濟(jì)學(xué)基本分析工具，從宏觀(guān)和微觀(guān)兩個(gè)方面展現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，力求體現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的底色。  

具體而言，不同于傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，該書(shū)力求在中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的框架下詮釋經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和重要理論，突破西方新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中政府作為“守夜人”的居民－企業(yè)“兩位一體”框架，構(gòu)建了企業(yè)生產(chǎn)者、居民消費(fèi)者、政府“三位一體”的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，建立了“有為政府與有效市場(chǎng)結(jié)合、國(guó)有經(jīng)濟(jì)與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)并存、中央頂層設(shè)計(jì)與地方合作競(jìng)爭(zhēng)互動(dòng)”的發(fā)展驅(qū)動(dòng)模式。  

這套教材力求采用權(quán)威的數(shù)據(jù)、真實(shí)的案例和縝密的理論模型闡明制度紅利、改革紅利、開(kāi)放紅利、人口紅利是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四大原動(dòng)力。  

該書(shū)包含了大量貼近生活的例子，根植于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)，避免了理論與現(xiàn)實(shí)的割裂，將不難學(xué)和學(xué)的有趣進(jìn)行統(tǒng)一，是初學(xué)者學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的入門(mén)書(shū)目。  

而有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者也能從中收獲很多，得到啟發(fā)，能在系統(tǒng)梳理所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的同時(shí)更深入地學(xué)習(xí)如何將所學(xué)知識(shí)與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合、理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)，做到學(xué)以致用，而不是將西方原理生搬硬套到中國(guó)情境。  

“擁抱變動(dòng)”的市場(chǎng)均衡  

《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：中國(guó)視角》一冊(cè)總共由7部分組成，其中第一篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理第二章重點(diǎn)介紹了微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)最基礎(chǔ)的理論：需求理論和供給理論（簡(jiǎn)稱(chēng)供求理論）。  

相信不論是哪一本微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，供求理論都是最為重要和核心的理論，也正因此，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅?薩繆爾森（Paul A.Samuelson）就在書(shū)中提到過(guò)這樣一句話(huà)“如果教會(huì)鸚鵡供給和需求，鸚鵡也能成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。  

這句話(huà)雖是戲言，但供求理論的重要性可見(jiàn)一斑。北京時(shí)間2022年10月10日，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主揭曉，美聯(lián)儲(chǔ)前主席本?伯南克（Ben S. Bernanke）成為三位獲得者之一。本?伯南克的學(xué)術(shù)生涯主要專(zhuān)注于對(duì)美國(guó)大蕭條的研究，他的一個(gè)重要的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)便是貨幣供給因素是導(dǎo)致大蕭條的主要原因，名義工資調(diào)整困難妨礙了經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。由此可見(jiàn)，供求理論不僅僅是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，同樣也是宏觀(guān)貨幣金融領(lǐng)域極為重要的分析工具。  

《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：中國(guó)視角》邏輯框架  

第二章供求理論部分基本沿用以往經(jīng)典教材的邏輯脈絡(luò)，論證清晰，布局合理，循序漸進(jìn)地對(duì)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)主體、微觀(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)模型，需求理論，供給理論以及市場(chǎng)均衡和市場(chǎng)機(jī)制有效性進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，為后續(xù)經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的闡述奠定了良好的基礎(chǔ)。  

該章最后一節(jié)市場(chǎng)均衡頗為有趣。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)詞本身就很有意思。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既包括實(shí)體經(jīng)濟(jì)也包括虛擬經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)機(jī)制常常被比喻為“看不見(jiàn)的手”（主要通過(guò)市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制進(jìn)行調(diào)節(jié)），從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源的優(yōu)化配置。  

經(jīng)過(guò)40多年改革開(kāi)放的實(shí)踐，建立中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必要性已然成為基本共識(shí)，但是針對(duì)市場(chǎng)失靈的批評(píng)也是不絕于耳的。其實(shí)細(xì)思起來(lái)也很正常，正如世界上不存在絕對(duì)完美的圓一般，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固然有著巨大的優(yōu)勢(shì)，必定有其不足之處，而我們首要做的是堅(jiān)定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信念，再有就是在批判中找到合適的策略，為其更好地發(fā)展提供有力支撐。  

其次，市場(chǎng)均衡的相對(duì)性。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市場(chǎng)均衡指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各參與主體都沒(méi)有積極性去做出改變的相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。“均衡”是聽(tīng)起來(lái)多么令人舒服的詞，既有“勢(shì)均力敵”之意，又有“功成圓滿(mǎn)”之感。  

然而，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中均衡往往是暫時(shí)的，市場(chǎng)不均衡才是常態(tài)。簡(jiǎn)單來(lái)講，原因主要有兩個(gè)：其一均衡的建立，即供給和需求恰好相等的情形并不多見(jiàn)，供大于求或者供不應(yīng)求才是日常情形；其二供給曲線(xiàn)和需求曲線(xiàn)是時(shí)刻移動(dòng)的，各自單方面移動(dòng)和雙向移動(dòng)三種情形都會(huì)使得市場(chǎng)均衡處于不斷地變動(dòng)之中。  

微觀(guān)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)均衡的相對(duì)性，容易讓我們想到了當(dāng)下正面臨的社會(huì)大變局，即總書(shū)記所指出的“世界百年未有之大變局”。對(duì)于年輕人而言，勞動(dòng)力市場(chǎng)的高度競(jìng)爭(zhēng)性使得“躺”與“卷”成為這兩年的流行詞，“卷又卷不動(dòng)，躺又躺不平”的“45%人生”形象地刻畫(huà)了一種較為尷尬的境地。相對(duì)“躺”與“卷”的對(duì)立，大家可能更喜歡用“穩(wěn)定”和“奮斗”這兩個(gè)詞來(lái)形容大變局之下的抉擇。  

遵循市場(chǎng)均衡的一般規(guī)律，職業(yè)穩(wěn)定性永遠(yuǎn)是相對(duì)的，而奮斗正是貫穿始終推動(dòng)均衡變動(dòng)的動(dòng)力，所以每個(gè)人唯有積極擁抱“變”才能享受相對(duì)“不變”，從而獲得相對(duì)充盈的人生。  

“橘生淮南”的財(cái)政政策  

市場(chǎng)是有效的，但市場(chǎng)并非是萬(wàn)能的。當(dāng)經(jīng)濟(jì)面臨巨大沖擊或市場(chǎng)出現(xiàn)失靈時(shí)，政府可以在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中扮演重要的角色，通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行宏觀(guān)調(diào)控，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策目標(biāo)。正是 “有為政府”和“有效市場(chǎng)”的協(xié)調(diào)配合，才鑄就了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的偉大成就。  

《宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：中國(guó)視角》邏輯框架  

《宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：中國(guó)視角》的第九章《宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)調(diào)控：財(cái)政政策》是全書(shū)主旨最好的縮影之一。  

以史為鑒，可知興替。本章回顧了建國(guó)以來(lái)我國(guó)的財(cái)政體制改革，讓大家更深入地了解中國(guó)財(cái)政體制的發(fā)展和背后的制度邏輯。同時(shí)，它介紹了宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)調(diào)控的重要手段“財(cái)政政策”的基本理論，并通過(guò)數(shù)據(jù)展示我國(guó)的財(cái)政狀況和財(cái)政政策取向。  

財(cái)政政策主要包括兩個(gè)方面，分別是政府支出和政府收入。  

政府支出一般有兩種用途，一種是政府購(gòu)買(mǎi)，另外一種則是轉(zhuǎn)移支付。前者是政府可以直接參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施投資等。后者則主要為了平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域或行業(yè)差異等，實(shí)現(xiàn)共同富裕。  

要理解政府支出對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，一個(gè)重要的概念是“乘數(shù)效應(yīng)”或“擠出效應(yīng)”。當(dāng)政府支出對(duì)經(jīng)濟(jì)總量的正向影響超過(guò)政府支出本身的規(guī)模時(shí)，就體現(xiàn)為“乘數(shù)效應(yīng)”，事半功倍；反之，當(dāng)政府支出對(duì)經(jīng)濟(jì)總量的正向影響不及政府支出本身的規(guī)模時(shí)，就體現(xiàn)為“擠出效應(yīng)”，事倍功半。  

這一概念決定了政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)是否是有效率的，由此也引發(fā)了學(xué)術(shù)界關(guān)于“大政府”還是“小政府”的曠日持久的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。但無(wú)論如何，各國(guó)的政府在危機(jī)中均大量通過(guò)財(cái)政政策刺激經(jīng)濟(jì)，如美國(guó)大蕭條時(shí)期的田納西水利工程或是金融危機(jī)時(shí)期我國(guó)的“四萬(wàn)億”財(cái)政刺激。  

在介紹財(cái)政政策的基本理論之后，第二節(jié)將視角聚焦到中國(guó)，首先介紹了財(cái)政事權(quán)在我國(guó)中央政府和地方政府之間的劃分，明確多級(jí)政府在財(cái)政體系中的角色與職能。通過(guò)最新的公開(kāi)數(shù)據(jù)，直觀(guān)地展示了我國(guó)的財(cái)政收入的構(gòu)成，并對(duì)比國(guó)內(nèi)各地區(qū)的財(cái)政收入情況分配，同時(shí)展示了財(cái)政支出的流向。  

本節(jié)不僅對(duì)比了中央和地方在財(cái)政收入和支出上的異同，讓大家更好地理解多級(jí)政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的不同作用；還展示了2012年-2019年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議對(duì)財(cái)政政策的要求，幫助大家理解近年來(lái)財(cái)政政策取向、財(cái)政政策目標(biāo)的變化。  

第三節(jié)將目光轉(zhuǎn)向更遠(yuǎn)的歷史，重點(diǎn)回顧了我國(guó)建國(guó)以來(lái)的財(cái)政體制改革，具體又可以根據(jù)1978年吹響改革開(kāi)放號(hào)角的十一屆三中全會(huì)、1994年以分稅制改革為中心的財(cái)稅體制改革、2013年十八屆三中全會(huì)三個(gè)節(jié)點(diǎn)劃分為四個(gè)階段。  

通過(guò)回顧歷史，我們可以更清楚地理解我國(guó)政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演的重要作用、理解中央政府和地方政府的關(guān)系、理解國(guó)家和企業(yè)的關(guān)系等。同時(shí)，案例分析討論了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移背后的地方政府財(cái)政競(jìng)爭(zhēng)作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎的作用以及地方政府債務(wù)的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。  

大道至簡(jiǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯往往相差不大。但各個(gè)國(guó)家國(guó)情不同，歷史文化、制度結(jié)構(gòu)等也存在較大差異，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理并非放諸四海而皆準(zhǔn)，其在現(xiàn)實(shí)世界的應(yīng)用存在“橘生淮南則為橘，生淮北則為枳”的現(xiàn)象。  

因此，要理解財(cái)政政策，特別是理解我國(guó)的財(cái)政政策，不僅要對(duì)我國(guó)當(dāng)今的財(cái)政體系、財(cái)政制度、財(cái)政政策工具、財(cái)政政策取向有深入的了解，還要對(duì)我國(guó)財(cái)政制度的演化和發(fā)展的歷史進(jìn)行學(xué)習(xí)。只有這樣，我們才能夠理解好中國(guó)經(jīng)濟(jì)和改革，理解好政府在中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛中的巨大作用，理解財(cái)政作為國(guó)家治理的基礎(chǔ)和重要支柱的重要角色。  

“中國(guó)方案”下的人民幣國(guó)際化  

地理大發(fā)現(xiàn)之后，各大洲之間相對(duì)孤立的狀態(tài)被打破，跨國(guó)貿(mào)易和全球金融活動(dòng)出現(xiàn)，世界日益成為緊密聯(lián)系的整體，產(chǎn)生了重商主義等早期國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論。而在第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界各國(guó)的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)聯(lián)系日益密切，國(guó)際開(kāi)放宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)方興未艾，成為了宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要組成部分。  

《宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：中國(guó)視角》第十四章在之前貿(mào)易理論的基礎(chǔ)上，介紹匯率的定義、影響因素、匯率制度和國(guó)際金融體系等內(nèi)容，結(jié)合近期熱點(diǎn)事件，梳理了中國(guó)的匯率制度和我國(guó)在提升國(guó)際影響力、推動(dòng)人民幣國(guó)際化進(jìn)程中的探索歷程。  

本章關(guān)于國(guó)際金融體系變遷和在現(xiàn)有體系下如何推動(dòng)人民幣國(guó)際化的討論，可以加深我們對(duì)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)和經(jīng)濟(jì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)。  

二戰(zhàn)之后，歐洲和日本因戰(zhàn)爭(zhēng)走向衰落，美國(guó)成為了資本主義陣營(yíng)內(nèi)部當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)濟(jì)霸主，建立起以美元和黃金為基礎(chǔ)的布雷頓森林體系。  

但由于美國(guó)黃金儲(chǔ)量下降和“特里芬”難題的存在，布雷頓森林體系于1976年瓦解，牙買(mǎi)加體系建立。盡管這一體系承認(rèn)了浮動(dòng)匯率制度，取消了黃金的官方定價(jià)并允許成員間進(jìn)行特別提款權(quán)的交易，但其仍然是以美國(guó)為主導(dǎo)，日歐為核心，廣大發(fā)展中國(guó)家處于邊緣位置的“中心—外圍”全球金融治理格局，與發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)地位不斷提升的現(xiàn)狀不相適應(yīng)。  

因而，現(xiàn)有的全球金融治理格局存在新興經(jīng)濟(jì)體投票權(quán)不足、治理理念不適應(yīng)發(fā)展中國(guó)家國(guó)情的問(wèn)題，需要中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家積極發(fā)聲，增強(qiáng)本國(guó)貨幣國(guó)際影響力。  

中國(guó)結(jié)合自身歷史和資源稟賦，對(duì)這一時(shí)代要求給出了中國(guó)方案，即在“一帶一路”建設(shè)的同時(shí)積極提升人民幣國(guó)際影響力。截至2020年末，中國(guó)與145個(gè)國(guó)家、32個(gè)國(guó)際組織簽署200多份“一帶一路”合作文件，與22個(gè)沿線(xiàn)國(guó)家簽署雙邊本幣互換協(xié)議，在8個(gè)“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家建立了人民幣清算機(jī)制安排。在中國(guó)的不斷努力下，沿線(xiàn)很多經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作、基礎(chǔ)設(shè)施投資和產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)都采用人民幣來(lái)計(jì)價(jià)和結(jié)算，沿線(xiàn)國(guó)家亦紛紛持有一定數(shù)量的人民幣用作投資。